-
布就直接绕回来，我们是前天去探访在山下溪流中的圣迹。溪流中有当时旦巴德协祖师盖庙时，苯教供养的山神多念，趁着旦巴德协正传授“胜乐密续”时，晚上幻化人形出来设障碍，破坏工程，第二天清晨，下着大雪，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16234859913.html
-
你心中有没有弥陀，你心中有没有“志心信乐，欲生彼国”。你心中“至心信乐，欲生彼国”的心，就能够得往生，而且是决定能够往生。[29] 李老师在第三课又说，念佛的要点，不在于多念，而在于虔诚的、真心的念...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16240359929.html
-
还让修定的目标完全脱离了智能开发的范围。 所以，我们碰到这一类发生问题的人来佛门求救时，一般是相应不理，叫他回家多念金刚经就好了。不是说佛门没有悲心，而是这一类的人有些问题并不严重，只是来考较师父的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16243659969.html
-
，以“无我”为“我”。由此而产生种种贪欲等心理，导致众生堕于轮回。修习四念处的目的，就是要众生断灭这些颠倒虚妄的错误认识，《大智度论》卷十九中说：“有众生多念乱心颠倒故，著此身受，心法中作邪行。为是人...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16514261522.html
-
"常"，以"无我"为"我"。由此而产生种种贪欲等心理，导致众生堕于轮回。修习四念处的目的，就是要众生断灭这些颠倒虚妄的错误认识，《大智度论》卷十九中说："有众生多念乱心颠倒故，著此身受，心法中作邪行。...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16562561815.html
-
，光明自在，妙乐最胜；人报聪明，多念恩义，能别虚实，能持教法。此二报慧利，圣道器故。 皆一心听 四、诫听者，即“皆一心听”也。云何“一心”?谓信心专注、更无异念也。何以故?心在定时，无依无著，三...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21421764627.html
-
、行好事、做好人，希望你能在家庭中找准自己的位子，发挥周朝三太的相夫教子的天职，好好教管好孩子吧！平时多念阿弥陀佛，观世音菩萨圣号。” 中年妇女起身顶礼禅师一拜说：“谢谢师父您的慈悲开示。” 丰干...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21471764804.html
-
，一心不乱。口里念佛，心里想佛，心在佛上，心即是佛。 净土法门，专念一佛，而六方恒沙诸佛，一时顿现，能省心力，又节时间，便能于无量千万佛所，福种善根。所谓：“少说一句话，多念一声佛；打得念头死，许汝...
邱素云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363165970.html
-
集》。隆宽认为不能期待凡夫发真实心，唯有弥陀的本愿才为真实，把此称作“绝对他力”。’ 还在法然在世时，门弟中间已有一念和多念的不同解释。净土往生由“行”决定，获得真实的信的那一刻(一念，一刹那)决定...
(日) 佐藤悦成著 黄玉雄译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22433066346.html
-
无生无灭无缚解 五阴如性非明闇 凡夫与佛无一二 三十七品亦在其中。观受念处多故。受念处为主。独称其名(略说受念处竟) 心念处品 复次行者。初学禅时。思想多念。觉观攀缘。如猿猴走。不曾...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572267187.html